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1、独立剧场的文明戏是怎样的?从1913年郑秋正领导新民学会开始，他用了差不多20年的时间一次又一次地复兴新剧。因此，这段时间的中心人物仍然是郑秋正。郑对电影的贡献是有目共睹的，但他在话剧界的努力，除了新民学会的东山再起，并没有得到充分的挖掘。本文将按时间顺序梳理出郑致力于新剧的大致线索，详细论证留待日后。除了郑家，偶尔也有少数剧场上演新文明剧，但大多时间不长。
新华团是一个小剧团，既表演中国传统戏剧，也表演文明新剧。1918年9月6日，太平新戏院的开业预告，展示了一场“文明新戏”。1925年7月15日，舞台更新，“新社会文明剧择吉上演，特此公告”。新社的文明剧在更新的舞台上表演了两个月就停了。据《申报》统计，郑秋正于1913年组织新民学会，1915年新民学会并入敏明社，任编剧。1916年，在笑台上担任编剧导演。1917年3月，郑任《大声社》主编，再次在《笑声》舞台上创作演出。后来还被称为笑舞台的总裁。
/图片-2/14岁，泰兴染坊。夏衍少年，家境贫寒，高中毕业后无力深造，被迫在()学徒岁时当了老师。1900年10月30日生于河南开封，祖籍浙江杭州彭埠镇严家垅，原名沈乃喜。1919年在家乡参加五四运动，与同学一起发起并创办了当时浙江第一份进步刊物《双十》(第二期改为《浙江风尚》)。1920年赴日本留学，开始接受马克思主义。
1929年，上海艺术学会与郑、等组织一起，首先提出了“无产阶级戏剧”的口号，开展了无产阶级戏剧活动。1930年加入左联，当选左联执委。1933年后，任中共上海文化委员会委员、电影集团负责人，是中国进步电影的开创者和领导者。作品有电影剧本《狂流》《春蚕》话剧上海屋檐下《秋瑾传》和报告文学《包身工》，对30年代进步文艺有较大影响。
2、夏衍小时候被迫几岁到哪里当 学徒?夏衍的《野草》是夏衍早期的一篇著名散文。原名《种子的力量》写于1940年，表达了人民力量所向披靡的情怀。夏衍是现代革命戏剧和电影运动的剧作家、组织者和领导者。在《野草》中，作者赞扬和肯定了种子、野草和生命力，表达了他对黑暗现实沉重压力的蔑视和对人民力量的信任。这篇论文揭示了一个道理:人民(杂草)的力量是不可战胜的。
用野草来象征顽强的生命力，不只是夏衍，白居易也有“漫无边际的草，随四季来来去去”。野火从未把它们完全烧毁，它们在春风中又重新高大起来”，鲁迅有一句著名的诗《野草铭》。夏衍的新贡献在于使《野草》的象征意象更加完整，赋予其更广泛的象征意义，塑造了新的意境。首先，作者用强烈的对比说明，杂草不被人注意，其实是巨大的力量。
3、上海 话剧艺术中心的演出概况《松子之恋》剧情介绍平成元年的除夕夜，一个臃肿邋遢的老妇人正在日本被遗忘的河边捡垃圾。看着河对岸灿烂的烟花，我想起了我的亲人。出生在日本关西的女孩松子川崎，有一个普通却幸福的家庭，但父亲对妹妹的偏爱给松子留下了阴影。松子为了保护她的学生杨龙而被学校开除后，就离家出走，并结识了作家川口。江郎八大才女传澈面对沉重的生活压力，在一个雨夜卧轨自杀。
夜总会的经理赤木对他有暗恋，但不能透露身份。杨龙再次出现在松子的生活中，紧接着是他姐姐和父亲的死亡！一连串的打击使松子卧病在床。杨龙深情的告白让松子的心又找到了一个重要的支点！为了爱杨龙，松子甘愿给他下毒，被他毒打，甚至决定和他殉情。而杨龙，为了不拖累松子，宁愿坐牢。松子一如既往地爱他。面对松子沉甸甸的爱，杨龙无法用幸福来回报他们，于是出狱时残忍地打掉了松子手中的玫瑰花...河边的乞丐和老松子，仿佛听到了亲人的呼唤。
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